يكجا نشين

سفر عشق از آن روز شروع شد که خدامهر یک بی کفن انداختی میان دل ماتوجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشدLet's block ads! بخوانید...

چون غرض آمد هنر پوشیده شدصد حجاب از دل بسوی دیده شدیعنی آدمیزاده ؛ هم باید خدا را بشناسد و هم در اجرای خواست الهی در برخورد با هر آنچه که از سوی خدا بعنوان رسول ( رسول ظاهری و رسول باطنی ) وارد میشود گوش شنوا و ضمیر نیوشا داشته باشدیعنی بی غرض و مرض و بی تکبّر و خدعه با موضوعات برخورد کند...علف دم درب معمولا (بیور) بی ویار استاین مثالی حکیمانه در قدر شناسی یا قدرنشناسی است.اولین بار این تمثیل از زبان مادر مکرمم شنیدم . در نوجوانی گرچه ذهنم با متن سنگینی برخورد کرد اما سریع و جدی روی آن همان موقع...

چون غرض آمد هنر پوشیده شدصد حجاب از دل بسوی دیده شدیعنی آدمیزاده ؛ هم باید خدا را بشناسد و هم در اجرای خواست الهی در برخورد با هر آنچه که از سوی خدا بعنوان رسول ( رسول ظاهری و رسول باطنی ) وارد میشود گوش شنوا و ضمیر نیوشا داشته باشدیعنی بی غرض و مرض و بی تکبّر و خدعه با موضوعات برخورد کند...علف دم درب معمولا (بیور) بی ویار استاین مثالی حکیمانه در قدر شناسی یا قدرنشناسی است.اولین بار این تمثیل از زبان مادر مکرمم شنیدم . در نوجوانی گرچه ذهنم با متن سنگینی برخورد کرد اما سریع و جدی روی آن همان موقع...

چون غرض آمد هنر پوشیده شدصد حجاب از دل بسوی دیده شدیعنی آدمیزاده ؛ هم باید خدا را بشناسد و هم در اجرای خواست الهی در برخورد با هر آنچه که از سوی خدا بعنوان رسول ( رسول ظاهری و رسول باطنی ) وارد میشود گوش شنوا و ضمیر نیوشا داشته باشدیعنی بی غرض و مرض و بی تکبّر و خدعه با موضوعات برخورد کند...علف دم درب معمولا (بیور) بی ویار استاین مثالی حکیمانه در قدر شناسی یا قدرنشناسی است.اولین بار این تمثیل از زبان مادر مکرمم شنیدم . در نوجوانی گرچه ذهنم با متن سنگینی برخورد کرد اما سریع و جدی روی آن همان موقع...

چون غرض آمد هنر پوشیده شدصد حجاب از دل بسوی دیده شدیعنی آدمیزاده ؛ هم باید خدا را بشناسد و هم در اجرای خواست الهی در برخورد با هر آنچه که از سوی خدا بعنوان رسول ( رسول ظاهری و رسول باطنی ) وارد میشود گوش شنوا و ضمیر نیوشا داشته باشدیعنی بی غرض و مرض و بی تکبّر و خدعه با موضوعات برخورد کند...علف دم درب معمولا (بیور) بی ویار استاین مثالی حکیمانه در قدر شناسی یا قدرنشناسی است.اولین بار این تمثیل از زبان مادر مکرمم شنیدم . در نوجوانی گرچه ذهنم با متن سنگینی برخورد کرد اما سریع و جدی روی آن همان موقع...

چون غرض آمد هنر پوشیده شدصد حجاب از دل بسوی دیده شدیعنی آدمیزاده ؛ هم باید خدا را بشناسد و هم در اجرای خواست الهی در برخورد با هر آنچه که از سوی خدا بعنوان رسول ( رسول ظاهری و رسول باطنی ) وارد میشود گوش شنوا و ضمیر نیوشا داشته باشدیعنی بی غرض و مرض و بی تکبّر و خدعه با موضوعات برخورد کند...علف دم درب معمولا (بیور) بی ویار استاین مثالی حکیمانه در قدر شناسی یا قدرنشناسی است.اولین بار این تمثیل از زبان مادر مکرمم شنیدم . در نوجوانی گرچه ذهنم با متن سنگینی برخورد کرد اما سریع و جدی روی آن همان موقع...

چون غرض آمد هنر پوشیده شدصد حجاب از دل بسوی دیده شدیعنی آدمیزاده ؛ هم باید خدا را بشناسد و هم در اجرای خواست الهی در برخورد با هر آنچه که از سوی خدا بعنوان رسول ( رسول ظاهری و رسول باطنی ) وارد میشود گوش شنوا و ضمیر نیوشا داشته باشدیعنی بی غرض و مرض و بی تکبّر و خدعه با موضوعات برخورد کند...علف دم درب معمولا (بیور) بی ویار استاین مثالی حکیمانه در قدر شناسی یا قدرنشناسی است.اولین بار این تمثیل از زبان مادر مکرمم شنیدم . در نوجوانی گرچه ذهنم با متن سنگینی برخورد کرد اما سریع و جدی روی آن همان موقع...

چون غرض آمد هنر پوشیده شدصد حجاب از دل بسوی دیده شدیعنی آدمیزاده ؛ هم باید خدا را بشناسد و هم در اجرای خواست الهی در برخورد با هر آنچه که از سوی خدا بعنوان رسول ( رسول ظاهری و رسول باطنی ) وارد میشود گوش شنوا و ضمیر نیوشا داشته باشدیعنی بی غرض و مرض و بی تکبّر و خدعه با موضوعات برخورد کند...علف دم درب معمولا (بیور) بی ویار استاین مثالی حکیمانه در قدر شناسی یا قدرنشناسی است.اولین بار این تمثیل از زبان مادر مکرمم شنیدم . در نوجوانی گرچه ذهنم با متن سنگینی برخورد کرد اما سریع و جدی روی آن همان موقع...

چون غرض آمد هنر پوشیده شدصد حجاب از دل بسوی دیده شدیعنی آدمیزاده ؛ هم باید خدا را بشناسد و هم در اجرای خواست الهی در برخورد با هر آنچه که از سوی خدا بعنوان رسول ( رسول ظاهری و رسول باطنی ) وارد میشود گوش شنوا و ضمیر نیوشا داشته باشدیعنی بی غرض و مرض و بی تکبّر و خدعه با موضوعات برخورد کند...علف دم درب معمولا (بیور) بی ویار استاین مثالی حکیمانه در قدر شناسی یا قدرنشناسی است.اولین بار این تمثیل از زبان مادر مکرمم شنیدم . در نوجوانی گرچه ذهنم با متن سنگینی برخورد کرد اما سریع و جدی روی آن همان موقع...

چون غرض آمد هنر پوشیده شدصد حجاب از دل بسوی دیده شدیعنی آدمیزاده ؛ هم باید خدا را بشناسد و هم در اجرای خواست الهی در برخورد با هر آنچه که از سوی خدا بعنوان رسول ( رسول ظاهری و رسول باطنی ) وارد میشود گوش شنوا و ضمیر نیوشا داشته باشدیعنی بی غرض و مرض و بی تکبّر و خدعه با موضوعات برخورد کند...علف دم درب معمولا (بیور) بی ویار استاین مثالی حکیمانه در قدر شناسی یا قدرنشناسی است.اولین بار این تمثیل از زبان مادر مکرمم شنیدم . در نوجوانی گرچه ذهنم با متن سنگینی برخورد کرد اما سریع و جدی روی آن همان موقع...

افلاطون گفت:عشق نیرویى است که از وسوسه هاى آز و صورت هاى خیالى هیکل طبیعى در انسان زاییده مى شود. در دلاور ایجاد ایجاد ترس مى کند و در ترسو دلاورى مى آفریندو هر کسى را به صفتى به ضد آنچه هست، متصف مى دارد. دیگرى گفته است:عشق، اشتیاقى ست که پروردگار، به موجودات زنده مى بخشد، تا با آن، ممکن سازند، آن چه را که براى دیگرى ناممکن است.شیخ الرئیس ابن سینا رساله اى در عشق تصنیف کرده است و در آن در گرفتارى، به تفصیل گفته است که:عشق، ویژه آدمى نیست، بلکه در همه موجودات از فلکى و عنصرى و موالید سه گانه (:...

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:در کشکول شیخ بهایی آمده است که ,ماءمون از (یحیى بن اکثم) از عشق پرسید.یحیى گفت: رویدادهایى است که آدمى را سرگشته مى دارد و تن را مى آزارد.(ثمانه) که حضور داشت، گفت: اى یحیى! تو ساکت باش! که باید یا از (طلاق) بگویى، یا محرمى که در حال احرام شکار کرده است.ماءمون گفت: اى ثمانه تو از عشق بگو!ثمانه گفت: عشق همنشینى است که دیگرى را باز مى دارد.دوستى چیره است و فرمان هایش جارى ست.تن و روان را در اختیار مى گیرد و دل خاطر را در تصرف دارد.عقل را زیر فرمان خویش دارد.چنان که اختیا...