ساری

تو مگو ما را بدان شه بار نیست با کریمـــان کارها دشـوار نیست آنانی را که دوست دارم " دل " هاشان را بوییده ام ...... از رهنمونی " بــو " غفلت مــورزیـد ؛ " راه " را , درست می نمـاید ! http://mzare.mihanblog.com 2016-03-01T18:26:39+01:00 text/html 2016-03-01T14:55:15+01:00 mzare.mihanblog.com محمود زارع http://mzare.mihanblog.com/post/2759 <div align="justify"><font size="2"><a href="http://mzare.mihanblog.com" target="_blank" title="ساری , گاهنوشته های محمود زارع">ساری,گاهنوشتهای محمود زارع</a>:... و اصول<font color="#CC0000"> آداب صحبت در معاملت با حق</font> آنست كه: <br><br></font><div align="center"><font size="2"><img src="http://hw8.asset.lenzor.com/lp/14407586-6978-l.jpg" alt="خداوندا" height="199" align="bottom" border="0" hspace="0" vspace="0" width="488"><br></font></div><font size="2"><br>علم در هر معاملت بكار دارى، و شریعت را بزرگ دارى، و بگزارد فرمانها از تمنّیها پرهیز كنى، و سنّت و اهل آن گرامى دارى، و از بدعت و اهل آن بپرهیزى، و از جاى تهمت و گمان برخیزى، و در پرستش خداى جلّ جلاله، از وساوس و عادات ریا و جهل و كاهلى دور باشى، و از خویشتن آرایى بتعبّد بر خلاف سنّت پرهیز كنى، و نوافل كردارها پوشیده دارى، و اللَه را بر غفلت نام نبرى، و هزل در جدّ نیامیزى، و شریعت و دین ببازى ندارى، و بر گفتار و رفتار و دیدار و خوردن و خفتن و حركت و سكون ورع كارفرمایى، و بهیچ وقت از خویشتن راضى نباشى، ور چه بر صدق و صفا روزگار گذارى، بلكه پیوسته از خود ناخشنود باشى، و توبت در همه حال بر خود واجب دانى. </font><font size="2"><br></font></div><font size="2"> </font> text/html 2016-03-01T02:38:27+01:00 mzare.mihanblog.com محمود زارع http://mzare.mihanblog.com/post/2758 <div align="justify"><font size="2"><a href="http://mzare.mihanblog.com" target="_blank" title="ساری , گاهنوشته های محمود زارع">خداوندا</a>! <br>درماندم نه از تو، و لكن درماندم در تو! <br><font color="#CC0000">اگر هیچ غائب باشم گویى كجایى</font>؟ و چون با درگاه آئیم، در را بنگشایى! <br><br></font><div align="center"><img src="http://hw8.asset.lenzor.com/lp/14407589-7250-l.jpg " alt="خداوندا" height="180" align="bottom" border="0" hspace="0" vspace="0" width="461"><br></div><font size="2"><br><font color="#3333FF"><b>خداوندا</b></font>! <br>چون نومیدى در ظاهر اسلام حرمان است، و امید در عین حقیقت بى شك نقصان است، <br>میان این و آن رهى را با تو چه درمان است؟ <br>چون شكیبایى در شریعت از پسندیدگى نشان است، و ناشكیبایى در حقیقت عین فرمان است، <br>میان این و آن رهى را با تو چه برهان است؟</font><br><font size="2"></font></div><font size="2"> </font> text/html 2016-02-29T20:18:48+01:00 mzare.mihanblog.com محمود زارع http://mzare.mihanblog.com/post/2757 <div align="justify"><font size="2"><a href="http://mzare.mihanblog.com" target="_blank" title="ساری , گاهنوشته های محمود زارع">سبیل در قرآن بر دوازده وجه آید</a>: <img src="http://images.lakii.com/images/Feb10/saudi_1.png" alt="سبیل در قرآن " height="274" align="left" border="0" hspace="0" vspace="0" width="241"><br><b>یكى </b>بمعنى <font color="#FF0000">طاعت </font>چنان كه در سورة البقره است: مَثَلُ الَذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِی سَبِیلِ اللَهِ اى فى طاعة اللَه. همانست كه جاى دیگر گفت: <font color="#339999">وَ أَنْفِقُوا فِی سَبِیلِ اللَهِ. جاى دیگر: الَذِینَ آمَنُوا یُقاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللَهِ</font> اى فى طاعة اللَه. <br><br>وجه <b>دوم </b>بمعنى <font color="#FF0000">بلاغ </font>است، چنان كه در آل عمران گفت: مَنِ اسْتَطاعَ إِلَیْهِ سَبِیلًا اى بلاغا.<br><br>وجه <b>سیوم </b>بمعنى <font color="#FF0000">مخرج </font>است، چنان كه در بنى اسرائیل گفت: <font color="#339999">انْظُرْ كَیْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ فَضَلُوا فَلا یَسْتَطِیعُونَ سَبِیلًا</font> یعنى مخرجا. و مثل این در سورة الفرقان است و در سورة النساء: أَوْ یَجْعَلَ اللَهُ لَهُنَ سَبِیلًا یعنى مخرجا من الحبس. <br><br>وجه <b>چهارم </b>سبیل بمعنى <font color="#FF0000">مسلك </font>است، چنان كه در سورة النساء گفت: <font color="#339999">إِنَهُ كانَ فاحِشَةً وَ مَقْتاً وَ ساءَ سَبِیلًا </font>اى بئس مسلكا. نظیر این در بنى اسرائیل: وَ لا تَقْرَبُوا الزِنى إِنَهُ كانَ فاحِشَةً وَ ساءَ سَبِیلًا. <br><br>وجه <b>پنجم </b>بمعنى <font color="#FF0000">علّت </font>است، چنان كه در سورة النساء گفت: <font color="#339999">فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَیْهِنَ سَبِیلًا</font>. اى علّة.</font><br><font size="2"></font></div><font size="2"> </font> text/html 2016-02-26T20:13:32+01:00 mzare.mihanblog.com محمود زارع http://mzare.mihanblog.com/post/2756 <div align="justify"><font size="2">أَفَلاَ یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَیْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِیهِ اخْتِلاَفًا كَثِیرًا ﴿82﴾ <br>آیا در [معانى] قرآن نمى اندیشند اگر از جانب غیر خدا بود قطعا در آن اختلاف بسیارى مى یافتند (82)<br><br></font><div align="center"><img src="http://hw8.asset.lenzor.com/lp/14324933-4724-l.jpg" alt="قرآن , مرگ" height="165" align="bottom" border="0" hspace="0" vspace="0" width="498"><br></div><font size="2"><a href="http://mzare.mihanblog.com" target="_blank" title="ساری , گاهنوشته های محمود زارع">النوبة الاولى</a><br>قوله تعالى: <br><font color="#CC0000">أَ فَلا یَتَدَبَرُونَ الْقُرْآنَ</font> در نیندیشند درین قرآن ؟ <br><font color="#CC0000">وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَیْرِ اللَهِ</font> و اگر این قرآن از نزدیك جز از اللَه بودى، <br><font color="#CC0000">لَوَجَدُوا فِیهِ اخْتِلافاً كَثِیراً</font> (82) درین قرآن اختلافهاى فراوان یافتندید.</font><font size="2"><br></font></div><font size="2"> </font> text/html 2016-02-26T15:35:26+01:00 mzare.mihanblog.com محمود زارع http://mzare.mihanblog.com/post/2754 <div align="justify"><div align="center"><a href="http://hw8.asset.lenzor.com/lp/14378965-7326-l.jpg " target="_blank" title="ساری , گاهنوشته های محمود زارع"><img src="http://hw8.asset.lenzor.com/lp/14378965-7326-l.jpg " alt="ساری,گاهنوشته های محمود زارع" height="175" align="bottom" border="0" hspace="0" vspace="0" width="500"></a></div><div align="center"><font size="2"><br><a href="http://mzare.mihanblog.com" target="_blank" title="ساری , گاهنوشته های محمود زارع">مـولا علی (ع) </a>:</font><br><font size="2">خداوند دوست دارد که</font><br><font size="2">مردم درباره هم خوب فکر کنند</font><br><font size="2">و خیـر خواه یکدیگـر باشند.</font><br></div></div><font size="2"> </font> text/html 2016-02-26T00:27:07+01:00 mzare.mihanblog.com محمود زارع http://mzare.mihanblog.com/post/2755 <div align="justify"><font size="2"><a href="http://mzare.mihanblog.com" target="_blank" title="ساری , گاهنوشته های محمود زارع">أَفَلا یَتَدَبَرُونَ الْقُرْآنَ</a> <br>ابو عثمان مغربى گفت: <font color="#CC0000">تدبّر سه قسم است</font>: <br><br></font><div align="center"><a href="http://hw8.asset.lenzor.com/lp/14381602-2926-l.jpg" target="_blank" title="ساری , گاهنوشته های محمود زارع"><img src="http://hw8.asset.lenzor.com/lp/14381602-2926-l.jpg" alt="تدبر در قرآن" height="282" align="bottom" border="0" hspace="0" vspace="0" width="468"></a></div><font size="2"><br><font color="#FF0000">یكى </font>اندیشه كردن در نفس خود و حال خود، آن را تدبّر موعظه گویند. <br><font color="#FF0000">دوم </font>اندیشه كردن در...، آن را تدبّر... گویند. <br><font color="#FF0000">سه </font>دیگر اندیشه كردن در قرآن، آن را تدبّر حقیقت و مكاشفه گویند. <br><br>اوّل ص�

- - , .

يكجا نشين...