آخرین مطالب
امکانات وب
" نزدیک است که بنوقنطوره از x80« کنکر » خروج کنند و... "
کنکر، نام قصبه ای در میان همدان و کرمانشاه، در کنار جاده همدان – کرمانشاه است، و به سبب آثارباستانی اش معروف است. [ 53]
در حدیثی دیگر تصریح شده که بنی قنطوره از مشرق زمین می آیند:
1491) لیسوقن بنو قنطورا المسلمین، ولتربطن خیولهم بنخل خوخا قرب مسجد الکوفه، ولیشر بن من فرض الفرات و لیسوفن اهل العراق، قادمین من خراسان و سجستان سوقا عنیدا، فهم شرار سلبت الرحمه من قلوبهم، فیقتلون و یأسرون بین الحیره و الکوفه .
« بنوقنطره مسلمانان را دنبال می کنند و اسبهای خود را به نخلهای خوخا x80(در نزدیکی مسجد کوفه) می بندند که از آبشخورهای فرات می نوشند. بنوقنطره که از خراسان و سجستان می آیند مردم عراق را به شدت فراری می دهند. آنها شریرانی هستند که مرحمت از دلهایشان گرفته شده است، در میان حیره و کوفه به هر کس برسند می کشند و اسیر می گیرند.» [54]
آتشی که آنها بر پا می کنند، منطقه را به آتش می کشد، سوریه و لبنان و فلسطین را در شعله های خود میسوزاند و آسایش و آرامش را از کرانه های دریای مدیترانه و دریای سرخ سلب می کند. که در حدیثی دیگر رسول اکرم (ص) همگان را از آن فتنه فراگیر برحذر می دارد:
1492) تأتی فتنه تدعی الحالقه، تحلق الدین، یهلک فیها صریح العرب، و صالح الموالی، و اصحاب الکفر، والفقهاء، و تنجلی عن اقل من القلیل .
« فتنه ای ویرانگر پدید آید که به آن فتنه خانمان برانداز گویند، دین و آئین را ریشه کن می سازد، عرب اصیل، صالحان از موالیان (ایرانیان)، فقها و کفار در این فتنه کشته می شوند و جز افرادی اندك از این ورطه هلاکت رهائی نیابند.» [55]
تصور می شود که فتنه خانمان برانداز همان فتنه بنوقنطوره باشد، که احتمالاً با جنگ جهانی سوم همزمان خواهد بود.
در این حدیث این فتنه با کلمه « حالقه »
توصیف شده که ما آن را « خانمان برانداز » تعبیر کردیم، این واژه از ماده
« حلَق » به معنای تراشیدن است که انسان ها را درو می کند و چیزی باقی را
نمی گذارد. جالب است که در فتنه چپی های چینی، تراش سر به تقلید از«
مائوتسه تونک » به صورت شعار عمومی درآمده بود، که آوردن تعبیر« حالقه »
خالی از لطف نیست .
1493) اذا سمعتم بناس یأتون من قبل المشرق، اولی دهاء، یعجب الناس من زیهم، فقد اضلتکم الساعه.
«
هنگامی که بشنوید مردمی از طرف مشرق می آیند که بسیار با ذکاوت هستند و
مردم از تیپ آنها دچار شگفت می شوند، بدانید که ساعت فرا رسیده است.» [56]
در این حدیث نیز منظور از ساعت، ظهور حضرت بقیه الله روحی الفداء می باشد. از این حدیث نیز گفتار ما تأیید می شود که ورود آنها به صحنه مبارزات جهانی همزمان با جنگ جهانی و یا به دنبال آن خواهد بود، که پس از آن فرج عمومی فرا می رسد.
1494) ینصبون رایات اولها نصر، و آخرها کفر!. یتبعهم حثاله العرب و سفله الموالی و العبید الاباق، رقوا من الافاق، سیماهم السواد، ودینهم الشرك، و اکثرهم الخداع .
« پرچمهائی برافراشته می شود که آغازش پیروزی و پایانش کفر است، اراذل عرب و اوباش عجم از آنها پیروی می کنند و بردگان فراری به آنها می پیوندند و از حدود تجاوز می کنند. چهره هایشان سیاه، آئینشان شرك و بیشترشان حیله گر هستند.» [57]
1495) یسوق امتی قوم عراض الوجوه، صغار الاعین، کان وجوههم الجحف، حتی یلحقوهم بجزیره العرب، ثلاث مرات. اما السائقه الاولی فینجو من هرب منهم، و اما الثانیه فیهلک بعض و ینجو بعض، و اما الثالثه فیصظلمون کلهم، من بقی منهم علی ید الترك.. قیل: یا رسول الله، من هم؟. قال: الترك. اما والذی نفسی بیده لتربطن خیولهم الی سواری مسجد المسلمین .
« قومی که صورت های پهن و دیدگان ریز و قیافه های غمباری دارند، امت مرا می رانند و به جزیره العرب برمی گردانند. این حمله و گریز سه بار روی می دهد. در بار اول هر کس فرار کند نجات می یابد، در بار دوم برخی نجات یابند و برخی هلاك شوند، و در بار سوم همگی نابود شوند.
فرمود: آنها اتراك هستند. سوگند به خدائی که جان من در دست قدرت اوست، اسبهای خود را در داخل مساجد مسلمین به شریفترین نقطه مساجد می بندند.»
کلمه « اصطلام » که در این حدیث تعبیر شده، هلاك شدن در آتش جنگ و جان سپردن در زیر بمباران های هوائی و نابود شدن با موشک های هدایت شونده است.
تعبیر«
جحف » که در وصف آنها آمده، به شنهائی گفته می شود که پس از سیل در بستر
رودخانه میماند، که چهره های زرد و موجدار آنها را می رساند.
1496) فیقترقون ثلاث فرق: فرقه تمکث، و فرقه تلحق بآبائها منابت الشیح و القیصوم، و فرقه تلحق بالشام وهی خیر الفرق .
« سه گروه می شوند، گروهی باقی می مانند، گروهی در چمنزارهای شیح و قیصوم [ 59 ] به پدران خود می پیوندند و گروهی به شام می گریزند که اینها بهترین آن سه گروهند.» [60]
این گروه از طرف بصره و کویت و دیگر شهرهای شرقی خاورمیانه به سوی شام سرازی می شوند، چنانکه از احادیث بعدی استفاده می شود:
1497) یأتی بنوقنطورا البصره، حتی ینزلوا بنهر دجله فیفترق الناس ثلاث فرق: فرقه تلحق باصلها و فرقه تاخد علی نفسها و تکفر، و فرقه یجعلون ذراریهم وراء ظهورهم فیقاتلون، قتلاهم شهداء، یفتح الله علی انفسهم، و یلحقون بالشام .. و اماره ذلک اذا طبقت الارض اماره السفهاء .
« بنوقنطره وارد بصره می شوند، در کنار رود دجله فرود می آیند، مردم سه گروه می شوند، گروهی به پدران خود می پیوندند، گروهی به سختی می افتند و کفر می ورزند، و گروهی خانواده های خود را پشت سر خود قرار می دهند و وارد نبرد می شوند. کشته هایشان شهید است، خداوند برای آنها گشایش می دهد و آنها خود را به شام می رسانند، در آن موقع در تمام اقطار زمین حکومت به دست سفیهان است.» [61]
امروز در همه اقطار و اکناف جهان حکومت به دست سفیهان است و مردم در برابرشان سه گروه شده اند، گروهی از ستم آنها پا به فرار می گذارند، گروهی به سوی آنها گرایش پیدا می کنند و به آنها جذب میشوند و گروهی با آنها به ستیز بر می خیزند. نشانه ها از نزدیک شدن آن ایام حکایت می کنند.
1498) للمسلمین عدو، وجوههم کالجحف، وعیونهم کالوزغ، لهم وقعه بین دجله والفرات، حتی یکون الجوزاول النهار بمئه دینار الی الشام، ثم یزید آخرالنهار .
« برای مسلمین دشمنانی است که صورتهایشان چون شنهای مسیل، و دیدگانشان همانند قورباغه است، آنها درگیری سختی در میان دجله و فرات دارند که هزینه عبور و گریز به شام صبحگاهان صد دینار و شامگاهان بیشتر از صد دینار می باشد.» [62]
درود بیکران ایزد منان بر
اشرف رسولان (ص) که همه پیچ و خمها را برای امتش بازگو نموده و نکته ای را
مسکوت نگذاشته، تا امتش در راه خود بصیر باشند، اگر به سخنانش گوش فرا
دهند و از اوامرش پیروی کنند.
یوم الخلاص - جلد دوم
ما را در سایت يكجا نشين دنبال میکنید
برچسب: نویسنده: استخدام کار بازدید: 289