يكجا نشين

بای ذنب قتلت ؟!ولا تحسبن الذین قتل&...

ساری , گاهنوشتهای محمود زارع:قبلا بخش نخست این رساله فوق العاده نازنین را منتشر کردیم (که قسمت اول این رساله در اینجاست ! ) ادامه آن که بخش پایانی بوده تحت عنوان " پند " در اینجا منتشر میکنیم.ثواب استفاده برای جوانمردترهاش قرائت فاتحه برای پدربزرگ ما مرحوم احمد آقای زارع ( فاطمه ) پندخود را از همه ی عالم كمتر دان، خلق را به خیر خود امیدوار گردان،...

قوله تعالى: یا أَیُهَا الَذِینَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَذِینَ كَفَرُوا... هم نواخت است و هم سیاست! هم كرامت و هم اهانت. مؤمنان را كرامت است و كافران را اهانت. دوستان را نواختست و دشمنان را سیاست. میگوید: اى شما كه مؤمنان اید فرمان ما را گردن نهادگان، و دوستى ما را بجان و دل خواهان، چون كافران مباشید، و خوى ایشان مگیرید، و راه ایشان مروید! ایشان بیگانگان اند و شما آشنایان، ایشان راندگان اند و شما خواندگان. ایشان حزب شیطان اند و شیطان را مهمان: أُولئِكَ حِزْبُ الشَیْطا...

......... طالبان علم بدانند :« همه چیز زیر سر نور است »تو مگو ما را بدان شه بار نیستبا کریمـــان کارها دشـوار نیستآنانی را که دوست دارم " دل " هاشان را بوییده ام ...... از رهنمونی " بــو " غفلت مــورزیـد ؛ " راه " را , درست می نمـاید !Let's block ads! بخوانید...

قال امیر المؤمنین علی علیه السلام:هذا...مصارع عشاق شهداء لا یسبقهم من کان قبلهم و لا یلحقهم من کان بعدهم. ( تهذیب، ج 6، ص 73 و بحار، ج 98، ص 116) حضرت علی علیه السلام روزی گذرش از کربلا افتاد و فرمود:اینجا قربانگاه عاشقان و مشهد شهیدان استشهیدانی که نه شهدای گذشته و نه شهدای آینده به پای آنها نمی رسند. توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشدLet's block ads! بخوانید...

بسم الله الرحمن الرحیمقُل لِّمَن مَّا فِی السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُل لِلّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَیَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ لاَ رَیْبَ فِیهِ الَّذِینَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لاَ یُؤْمِنُونَxa0بگو آنچه در آسمانها و زمین است از آن كیست بگو از آن خداست كه رحمت را بر خویشتن واجب گردانیده استu200f یقینا شما را در روز قیامت كه در آن هیچ شكى نیست گرد خواهد آورد خودباختگان كسانىu200f اند كه ایمان نمىu200f آورند. سوره الأنعام ﴿۱۲﴾ 10 / 09 / 1391توجه: استفاده از تصویر...

و من فضائل على (ع) ما روى عمران بن حصین انّ النّبی (ص) قال " انّ علیّا منّى و انا منه، و هو ولىّ كل مؤمن بعدى "و عن ابن عمر قال " آخى رسول اللَه (ص) بین اصحابه، فجاء علىّ تدمع عیناه، هذا على ولیّكم، اللهم وال من والاه، و عاد من عاداه، فقال آخیت بین اصحابك و لم تؤاخ بینى و بین احد؟ فقال رسول اللَه (ص) " انت اخى فى الدّنیا و الآخرةxa0 " و قال انت منّى بمنزلة هارون من موسى الا انّه، لا نبىّ بعدى "و روى الرّضا عن آبائه عن على (ع) قال " قال لى رسول اللَه (ص) لیس فى القیامة راكب غیرنا، و نحن اربعة، فق...

چرم از اکباتان ز قزوین کشمش و ماهی ز رشتپرتقال و لیمو از مازندران آید برونسیب از خونسار و بادمجان ز بم فرش از اراکاز ملایر شیره و از قم سوهان آید بروناز تویسرکان و اطرافش که از نعمت غنی استدسته بیل و توت و سیب و گردکان آید برونکفش از تبریز و از زنجان مس و مرغ از مرندماست از کوئین پنیر از لیقوان آید برونورشو از شهر بروجرد است و شیرین خربزهاز نهاوند است کز ملک کیان آید برونگیوه از هرسین ز صحنه آلو از سقّز عسلصوفی از کنگاور ما خوش بیان آید بروناز سنندج تخته ی نرد و گلابی از نطنزپشمک از یزد و ز مشهد...

تو مگو ما را بدان شه بار نیستبا کریمـــان کارها دشـوار نیستآنانی را که دوست دارم " دل " هاشان را بوییده ام ...... از رهنمونی " بــو " غفلت مــورزیـد ؛ " راه " را , درست می نمـاید !Let's block ads! بخوانید...

مراد ما از "زبان قرآن " در این مقال، لغت و ادبیّات نیست؛ زیرا روشن است كه معارف قرآن كریم در چهره لغت و ادبیّات عربی بر انسانها نمودار گشته است و غیر عربزبانان، پیش از فراگیری زبان و ادبیات عربی با لغت قرآن كریم ناآشنایند. مراد ما از زبان قرآن و مردمی بودن آن، سخن گفتن به فرهنگ مشترك مردم است.انسانها گرچه در لغت و ادبیات از یكدیگر بیگانهاند و در فرهنگهای قومی و اقلیمی نیز با هم اشتراكی ندارند، اما در فرهنگ انسانی كه همان فرهنگ فطرتِ پایدار و تغییرناپذیر است، با هم مشتركند و قرآن كریم با همین فره...

اگر قرآن كریم به زبان فطرت با مردم سخن میگوید پس چرا همگان از معارف قرآن بهره مند نمیشویم؟جواب:سخن گفتن قرآن كریم به زبان فطرت انسانها و عمومی بودن فهم آن بدین معنا نیست كه بهره همگان از این كتاب الهی یكسان است.معارف قرآنی مراتب فراوانی دارد و هر مرتبه آن، بهره گروهی خاص است:" كتاب الله عزّ وجلّ علی أربعة أشیاء: علی العبارة والإشارة واللّطائف والحقائق. فالعبارة للعوام والإشارة للخواص واللّطائف للأولیاء والحقائق للأنبیاء "(1).هر كس به میزان استعداد خود از قرآن بهره میبرد تا به " مقام مكنون " آن م...

هنگامی که سازمانهای دینی احساس کردند به پول، هوادار، ساختمان و مجالس گرم نیاز دارند بدانند که به سازمانهای بشری و دکانهای بیارزشی برای انسانفروشی، جانفروشی، حیاتفروشی و مال فروشی به نام خدا تبدیل شدهاند. خداوند و مردان و سازمانهای الهی به دنبال بهرهمندی و عزت و قدرت نیستند.تنها و تنها به فکر آسایش، عزت، کرامت و آزادی بشر هستند.مدعیان همهجا هستند. همانطور که پیش از بنده فرمودند، فضای شهادت ما را صادق و برای بیان صادقانه شجاعمان کرده است. توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام ت...

مراد ما از "زبان قرآن " در این مقال، لغت و ادبیّات نیست؛ زیرا روشن است كه معارف قرآن كریم در چهره لغت و ادبیّات عربی بر انسانها نمودار گشته است و غیر عربزبانان، پیش از فراگیری زبان و ادبیات عربی با لغت قرآن كریم ناآشنایند. مراد ما از زبان قرآن و مردمی بودن آن، سخن گفتن به فرهنگ مشترك مردم است.انسانها گرچه در لغت و ادبیات از یكدیگر بیگانهاند و در فرهنگهای قومی و اقلیمی نیز با هم اشتراكی ندارند، اما در فرهنگ انسانی كه همان فرهنگ فطرتِ پایدار و تغییرناپذیر است، با هم مشتركند و قرآن كریم با همین فره...

اگر قرآن كریم به زبان فطرت با مردم سخن میگوید پس چرا همگان از معارف قرآن بهره مند نمیشویم؟جواب:سخن گفتن قرآن كریم به زبان فطرت انسانها و عمومی بودن فهم آن بدین معنا نیست كه بهره همگان از این كتاب الهی یكسان است.معارف قرآنی مراتب فراوانی دارد و هر مرتبه آن، بهره گروهی خاص است:" كتاب الله عزّ وجلّ علی أربعة أشیاء: علی العبارة والإشارة واللّطائف والحقائق. فالعبارة للعوام والإشارة للخواص واللّطائف للأولیاء والحقائق للأنبیاء "(1).هر كس به میزان استعداد خود از قرآن بهره میبرد تا به " مقام مكنون " آن م...

مراد ما از "زبان قرآن " در این مقال، لغت و ادبیّات نیست؛ زیرا روشن است كه معارف قرآن كریم در چهره لغت و ادبیّات عربی بر انسانها نمودار گشته است و غیر عربزبانان، پیش از فراگیری زبان و ادبیات عربی با لغت قرآن كریم ناآشنایند. مراد ما از زبان قرآن و مردمی بودن آن، سخن گفتن به فرهنگ مشترك مردم است.انسانها گرچه در لغت و ادبیات از یكدیگر بیگانهاند و در فرهنگهای قومی و اقلیمی نیز با هم اشتراكی ندارند، اما در فرهنگ انسانی كه همان فرهنگ فطرتِ پایدار و تغییرناپذیر است، با هم مشتركند و قرآن كریم با همین فره...

هنگامی که سازمانهای دینی احساس کردند به پول، هوادار، ساختمان و مجالس گرم نیاز دارند بدانند که به سازمانهای بشری و دکانهای بیارزشی برای انسانفروشی، جانفروشی، حیاتفروشی و مال فروشی به نام خدا تبدیل شدهاند. خداوند و مردان و سازمانهای الهی به دنبال بهرهمندی و عزت و قدرت نیستند.تنها و تنها به فکر آسایش، عزت، کرامت و آزادی بشر هستند.مدعیان همهجا هستند. همانطور که پیش از بنده فرمودند، فضای شهادت ما را صادق و برای بیان صادقانه شجاعمان کرده است. توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام ت...

رسول خدا(ص) به اسامة بن زید فرمود:ای اسامه ! بترس از آنکه به نفرین بندگان خدا مبتلا شوی؛پس از این، حضرت رسول (ص) شروع به گریه کرد ... فرمود:آه! آه! وای بر این امت از ناراحتی هایی که مطیعان خدا از ایشان میu200fبینند! توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشدThis entry passed through the Full-Text RSS service - if this is your content and you're reading it on someone else's site, please read the FAQ at fivefilt...