يكجا نشين

ساری , گاهنوشتهای محمود زارع:قبلا بخش نخست این رساله فوق العاده نازنین را منتشر کردیم (که قسمت اول این رساله در اینجاست ! ) ادامه آن که بخش پایانی بوده تحت عنوان " پند " در اینجا منتشر میکنیم.ثواب استفاده برای جوانمردترهاش قرائت فاتحه برای پدربزرگ ما مرحوم احمد آقای زارع ( فاطمه ) پندخود را از همه ی عالم كمتر دان، خلق را به خیر خود امیدوار گردان،...

چه کسی باید در برابر بانکهای حرامخوار به داد کارآفرینان ورشکسته برسد ؟فلاکت و شکستی که جمعی از برترین کارآفرینان کشور بدان دچار شده بودند ظاهرا برای کسی جذابیت نداشت. همه کسانی که بدرستی نسبت به کشیدن بخیه از چانه کودکی که پدرش شاید کارگر بیکار شده یکی از همین تولیدکنندگان به گل نشسته بود و۱۵۰ هزار ...

روزگار بحدی سخت شده بود که هنوز شاه عباس بهرات نرسیده خبر آوردند که ترکان عثمانی شروع بحمله و قتل و غارت ایرانیان در نواحی آذربایجان کردند و دارند همینجوری پیش میتازند لذا وی مجبور میشود نیمه کاره ماجرای هرات و تجاوز ازبک ها را رها کند بقصد دفع شر ترکان عثمانی حرکت کند.انواع و اقسام درگیری ها و ناجوانمردی های داخلی دیگر هم در گوشه و کنار ایران در این آشفته بازار می بینیم که ایجاد میشود از جانب اهالی خداناترس سیاست و قدرت تا جایی که حتی خان احمد حاکم گیلان که از باقیمانده های آل کیا بود بی توجه باین شرائط راسا و با دور زدن شاه عباس با عثمانی برای تجارت ابریشم وارد مذاکره و معامله و انعقاد قرارداد میشود...اینجاهاست گاهی برای آدمهایی همچو من که مثلا ابدا و تحت هیچ شرائط و قیمتی حاضر نیستیم بپذی...

حتی در حرکت اعتراضی سیدالشهداء (ع) هم براحتی می دیدند که باز تنها از این طایفه هستند که با نمایندگان رسمی اسلام بعد از پیامبر(ص) مخالفت میکنند و بهمین خاطر هم بود که در جریان انتقام از قاتلان قافله کربلا نقش ایرانیان در لشکر مختار بسیار برجسته میباشد. ضمن آنکه خود ایرانیان از جمله نخستین خونخواهان امام حسین (ع) بودند .بعنوان نمونه در تاریخ سیستان عینا سندی برایتان خواندم قبلا بله نوشتند که :«...راه آب بر حسین بگرفتند تا تشنگی او را غمی كرد. پس او را آنجا تشنه بكشتند، روز عاشورا چهارشنبه بود، سنه احدی و ستین. و شمر بن ذیالجوشن لعنهالله سر حسین بن علی رضیالله عنه بیرون كرد و عبیدالله بن زیاد، آن سر وی با زنان و كودكان خُرد، اسیر كرد و به شام فرستاد بر اشتران، سرهاشان برهنه و هر جایگاه كه فرود ...

« م » منجیک ترمذی, ابوالحسن علی بن محمد ( قرن چهارم )مسرور طالقانی, ابوالفضل معاصر غزنویان ( قرن چهار و پنج )مسعودبن سعدبن سلمان, همدانی لاهوری-جرجانی ( قرن پنجم )منوچهری دامغانی, ابوالنجم احمدبن قوص ( قرن پنجم )معزی سمرقندی, محمدبن عبدالملک نیشابوری ( قرن پنج و شش )مهستی گنجوی, منیژه ماه خاتون در عهد سلطان سنجر ( قرن پنج و شش )مختار غزنوی, ابوالمفاخر خواجه کلیم سراج الدین ابوعمرعثمان ( قرن ششم )موفق الدین, ابوطاهر خاتونی ( قرن ششم )مجیرالدین بیلقانی, ابوالمکارم ( قرن ششم )مجدالدین بغدادی, ابوسعید شرف ( قرن ششم و هفتم )مولوی, جلال الدین محمد بلخی ( قرن هفتم )مجد همگر شیرازی, مجدالدین از معاصران سعدی ( قرن هفتم )محمود شبستری, شیخ محمود صاحب گلشن راز ( قرن هفت و هشت )مغربی تبریزی, مولانا محمد...

« ف » فیروز مشرقی, معاصر عمرو لیث صفاری ( قرن سوم )فردوسی طوسی, حکیم ابوالقاسم حسن بن اسحق ( قرن چهار و پنج )فرخی سیستانی, ابوالحسن علی بن جولوغ ( قرن پنجم )فخرالدین اسعد گرگانی ( قرن پنجم )فخرالدین رازی, ابو عبدالله محمد ( قرن ششم )فتوحی مروزی, اثیرالدین ( قرن ششم )فرید خراسانی, فریدالدین کاتب ( قرن ششم )فلکی شروانی, مولانا نجم الدین محمد ( قرن ششم )فخر, فخرالدین خطاط هروی ( قرن ششم )فخر بناکتی, ابوسلمان داود ( قرن شش و هفت )فرید احول اصفهانی, خواجه فریدالدین ( قرن هفتم )فغانی شیرازی, بابا فغانی ( قرن نهم و دهم )فانی, علیشیر نوایی. امیر نظام الدین در اشعار فارسی فانی و در اشعار ترکی نوائی تخلص نموده بود.( قرن نهم و دهم )فدایی گیلانی ( قرن دهم )فیضی دکنی, ملک الشعراء فیض فیاضی ( قرن دهم و ی...

ساری,گاه نوشته های محمود زارع: در چند اثر قدیمی تر سالهای دور اسامی اکثر مشاهیر و بزرگان علم و ادب ایران را بترتیب حروف الفبا و قرنی که متولد شده و می زیسته اند بانحاء مختلفی احصاء کرده بودند که ما در اینجا در چند پست بتفکیک حرف اول نام آنها جمع بندی و نقل میکنیم. اکثر یا در واقع تمامی این اشخاص در فاصله قرون سوم تا چهاردهم هجری میزیسته اند . ما قبل از قرن سوم و همچنین بعد از قرن چهاردهم یا اطلاعات کمی از اشخاص داریم و یا آنکه نیستند که بنویسیم... !همیشه در این فکر بوده ام که چرا بعد از این مشاهیر ما نه در جهان و نه بخصوص در ایران دیگر ادیبان و بزرگانی همانند این مشاهیر دیگر نداریم!!... در ذهنم خلجان میکند که عادی ترین دلیل و یا بدیهی ترین سببی که بذهن من میرسد برمیگردد به عاملی بنام زمان و ...

ساری,گاه نوشته های محمود زارع: در چند اثر قدیمی تر سالهای دور اسامی اکثر مشاهیر و بزرگان علم و ادب ایران را بترتیب حروف الفبا و قرنی که متولد شده و می زیسته اند بانحاء مختلفی احصاء کرده بودند که ما در اینجا در چند پست بتفکیک حرف اول نام آنها جمع بندی و نقل میکنیم. اکثر یا در واقع تمامی این اشخاص در فاصله قرون سوم تا چهاردهم هجری میزیسته اند . ما قبل از قرن سوم و همچنین بعد از قرن چهاردهم یا اطلاعات کمی از اشخاص داریم و یا آنکه نیستند که بنویسیم... !همیشه در این فکر بوده ام که چرا بعد از این مشاهیر ما نه در جهان و نه بخصوص در ایران دیگر ادیبان و بزرگانی همانند این مشاهیر دیگر نداریم!!... در ذهنم خلجان میکند که عادی ترین دلیل و یا بدیهی ترین سببی که بذهن من میرسد برمیگردد به عاملی بنام زمان و ...

مر این قصه را پارسی کرده اندبدو در معانی بگسترده اندیکی بوالموید که از بلخ بودبدانش همی خویشتن را ستود ابوالحسن خرقانی ( قرن چهارم ) شیخ و پیر طریقت ابوالفتح بستی , نظام الدین عمید. ( قرن چهارم ) ابو طیب مصعبی , ابو طیب محمد بن حاتم المصعبی. ( قرن چهارم ) ابوسعید ابوالخیر , فضل الدین ابی الخیر محمد. ( قرن چهارم و پنجم) ابوعلی سینا , شیخ الرئیس ابوعلی حسین بن عبدالله سینا بلخی. ( قرن چهارم و پنجم ) ابو شکور بلخی. (قرن چهارم و پنجم ) اسدی طوسی , ابونصر علی بن احمد طوسی. (قرن چهارم و پنجم ) ابوریحان بیررونی , محمد بن احمد بیرونی . (قرن چهارم و پنجم ) ازرقی هروی, ابوبکر زین الدین بن اسماعیل وراق هروی. (قرن پنجم ) ابوالفرج بن مسعود رونی. (قرن پنجم ) ادیب صابر, شهاب الدین شرف الادباء صابر بن اسماع...

« خ » خبّازی نیشابوری ( قرن سوم و چهارم ) خسروانی, ابوطاطر طیب ( قرن چهارم و پنجم ) خیّام, حکیم ابوالفتح عمربن ابراهیم نیشابوری ( قرن پنجم و ششم ) خاقانی شروانی, افضل الدین ابوبدیل ( قرن ششم ) خسروی بخارائی ( قرن ششم ) خواجو کرمانی, کمال الدین ابوالعطاء محمود ( قرن هفتم و هشتم ) خسرو دهلوی, امیر خسرو ابن امیر محمود ( قرن هفتم و هشتم ) خاوری شیرازی ( قرن دوازدهم ) خرم شیرازی ( قرن سیزدهم ) خرسندی کازرونی ( قرن سیزدهم ) خاقان - باباخان, برادرزاده آغا محمدخان (فتحعلیشاه). ( قرن سیزدهم ) « د » دقیقی بلخی, ابومنصور محمدبن احمد ( قرن چهارم ) داعی شیرازی, سید نظام الدین محمود ( قرن نهم ) درد, خواجه میر درد دهلوی ( قرن دوازدهم ) داعی دزفولی, سید عبدالله ( قرن دوازدهم و سیزدهم ) دبیر تفرشی, عنایت ...

مر این قصه را پارسی کرده اندبدو در معانی بگسترده اندیکی بوالموید که از بلخ بودبدانش همی خویشتن را ستود ابوالحسن خرقانی ( قرن چهارم ) شیخ و پیر طریقت ابوالفتح بستی , نظام الدین عمید. ( قرن چهارم ) ابو طیب مصعبی , ابو طیب محمد بن حاتم المصعبی. ( قرن چهارم ) ابوسعید ابوالخیر , فضل الدین ابی الخیر محمد. ( قرن چهارم و پنجم) ابوعلی سینا , شیخ الرئیس ابوعلی حسین بن عبدالله سینا بلخی. ( قرن چهارم و پنجم ) ابو شکور بلخی. (قرن چهارم و پنجم ) اسدی طوسی , ابونصر علی بن احمد طوسی. (قرن چهارم و پنجم ) ابوریحان بیررونی , محمد بن احمد بیرونی . (قرن چهارم و پنجم ) ازرقی هروی, ابوبکر زین الدین بن اسماعیل وراق هروی. (قرن پنجم ) ابوالفرج بن مسعود رونی. (قرن پنجم ) ادیب صابر, شهاب الدین شرف الادباء صابر بن اسماع...

« خ » خبّازی نیشابوری ( قرن سوم و چهارم ) خسروانی, ابوطاطر طیب ( قرن چهارم و پنجم ) خیّام, حکیم ابوالفتح عمربن ابراهیم نیشابوری ( قرن پنجم و ششم ) خاقانی شروانی, افضل الدین ابوبدیل ( قرن ششم ) خسروی بخارائی ( قرن ششم ) خواجو کرمانی, کمال الدین ابوالعطاء محمود ( قرن هفتم و هشتم ) خسرو دهلوی, امیر خسرو ابن امیر محمود ( قرن هفتم و هشتم ) خاوری شیرازی ( قرن دوازدهم ) خرم شیرازی ( قرن سیزدهم ) خرسندی کازرونی ( قرن سیزدهم ) خاقان - باباخان, برادرزاده آغا محمدخان (فتحعلیشاه). ( قرن سیزدهم ) « د » دقیقی بلخی, ابومنصور محمدبن احمد ( قرن چهارم ) داعی شیرازی, سید نظام الدین محمود ( قرن نهم ) درد, خواجه میر درد دهلوی ( قرن دوازدهم ) داعی دزفولی, سید عبدالله ( قرن دوازدهم و سیزدهم ) دبیر تفرشی, عنایت ...

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:نهنگ ها بدو دسته تقسیم میشوند :نهنگ های دندان دار و بی دنداننهنگ های دنداندار بین دو تا پنجاه عدد دندان دارند و تمام این دندانها در فک پایین مستقر میباشند.. این نوع نهنگ ها میتوانند یک کرجی را داخل دهان خود فرو برده و آنرا خرد نمایند اما خوشبختانه نهنگ ها بدین گونه شوخی ها علاقه ای ندارند و خوراک خود را از ماهی و سایر حیوانات دریایی تامین میکنند. بخصوص به سگ های آبی علاقه زیادی دارند .حتی دیده شده در بین غذای نهنگ تعدادی کوسه تا برخی از شکارچیان متجاوز هم حسب مورد و بسیار اندک وجود دارد. توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشدLet's block ads! بخوانید...

تعلیل امیرالمؤمنین(علیهالسّلام) نسبت به نقصان عقل در زن چیست؟جواب:u200e u200eتعلیل حضرت در مورد نقصان عقل این است كه شهادت دو زن، در حكم شهادت یك مرد است، u200fزیرا كه در قرآن مى u200fفرماید:u200f u200e » u200eفان لم یكونا رَجُلین فرجلٌ وامْرأتانِ ممّن تَرْضَون من الشهداء»(1).u200f u200e u200eشهادت دو زن، در حكم شهادت یك مرد است.شهادت امرى مستند به حس و مشاهده است u200fو حضور و شهود زن در همه جا محذور و یا محدود مى u200fباشد، خود قرآن نكته آن را ذكر مى u200fكند و u200fمى u200fفرماید: این كه شهادت دو زن، در حكم شهادت یك مرد است، نه براى آن است كه زن، عقل و u200fدركى ناقص دارد و در تشخیص، اشتباه مىu200f كند بلكهu200e:u200e u200e » u200eاَن تَضِلَّ اِحداهما فتذكّر احداهما الأُخرى»(2).u200f u200...

مقصود از شدت بر کفار و عدم دلالت آن بر جنگu200eطلبی اسلامنسبت به بیگانگان فرمود: " أَشِدَّاءُ عَلَی الْكُفَّارِ " باشید، سِتَبر باشید، غلیظ باشید، ﴿وَ لْیَجِدُوا فِیكُمْ غِلْظَةً﴾،[سوره توبه، آیه123]چقدر این آیه بوسیدنی است!!نفرمود حمله کنید: « اُغلظوا علیهم »! نفرمود نسبت به دیگران خشن باشید! فرمود طرزی باشید ـ این امر غایب است نه امر حاضر، « اُغلظوا علیهِم» نیست ـ که حتماً بیگانه شما را مثل یک کوه ببیند؛ یعنی مثل کوه باشید.امر غایب که نیست « اُغلظوا علیهِم » باشد، آن در میدان جنگ است، ﴿ یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنَافِقِینَ وَ اغْلُظْ عَلَیْهِمْ ﴾[سوره توبه، آیه73] که در میدان نبرد است؛ اما در حال عادی، حتماً و حتماً این امر غایب است، امر غایب را هم که آنها گوش نم...

چرم از اکباتان ز قزوین کشمش و ماهی ز رشتپرتقال و لیمو از مازندران آید برونسیب از خونسار و بادمجان ز بم فرش از اراکاز ملایر شیره و از قم سوهان آید بروناز تویسرکان و اطرافش که از نعمت غنی استدسته بیل و توت و سیب و گردکان آید برونکفش از تبریز و از زنجان مس و مرغ از مرندماست از کوئین پنیر از لیقوان آید برونورشو از شهر بروجرد است و شیرین خربزهاز نهاوند است کز ملک کیان آید برونگیوه از هرسین ز صحنه آلو از سقّز عسلصوفی از کنگاور ما خوش بیان آید بروناز سنندج تخته ی نرد و گلابی از نطنزپشمک از یزد و ز مشهد روضه خوان آید برونشهر کرمان دارد هم کلوچه هم کلاشهم ز ورزش خانه ی آن پهلوان آید برونباده ی خلّر ز شیراز و خروس از شهرلارپسته ی خندان ز شهر دامغان آید برونروغن خوشبوی از ایلام چاقو از کرندگوسفند و گاو...

بی معنا شدن کلمه، سلامت جامعه را از بین میبرد کلمه، پارهای از وجود آدمی است و زندگی آن از زندگی انسان سرچشمه میگیرد و مرگ آن یا آنچه در حالتهای مختلفْ دروغ، مبالغه، گواهی دروغ یا خلف وعده نامیده میشود، دلیلی است برای مرگ آدمی یا دستکم دوگانگی شخصیت او که خود، نوع دیگری از مرگ است.کلمه، رابطه ی مشخص و آشکار میان ابنای بشر است. انحراف کلمه، بیمعنا شدن آن یا تطابق نداشتن آن با معنایش به طور کامل، روابط انسانی را در معرض خطر قرار میدهد و سلامت جامعه را از بین میبرد. توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشدLet's block ads! بخوانید...

وقتی اسرائیل میگوید ما با لبنان وارد جنگ خواهیم شد و این کشور را ۵۰ یا ۳۰۰ سال به عقب برخواهیم گرداند ما نیز حق داریم اگر اسرائیل جنگی را علیه کشور ما آغاز کرد بدون خط قرمز با او وارد جنگ شویم. گویی اسرائیل از سوی نظامهای عربی تضمین یا به آنها حسن ظن داشته است که شهرهایش را با موشک نمیزنند، زیرا داخل شهرهایش کارخانهها، مراکز تحقیقات، انبارها و نیروگاههای پتروشیمیایی، بیولوژیکی و هستهای ساخته است و اگر ما اینها را بزنیم تمام اسرائیل از بین میرود. وقتی نظامهای عربی نیروی هوایی و موشکهای بسیار قوی در اختیار دارند و باز هم اسرائیل این مراکز را داخل شهرها بنا میکند، تحلیل بنده چیزی غیر از ضمانت نیست. در ظاهر از شب آتش بس جنگ سی و سه روزه تا امروز جنگی در کار نبوده است اما در سطح کسب آمادگی و مسا...

وقتی اسرائیل میگوید ما با لبنان وارد جنگ خواهیم شد و این کشور را ۵۰ یا ۳۰۰ سال به عقب برخواهیم گرداند ما نیز حق داریم اگر اسرائیل جنگی را علیه کشور ما آغاز کرد بدون خط قرمز با او وارد جنگ شویم. گویی اسرائیل از سوی نظامهای عربی تضمین یا به آنها حسن ظن داشته است که شهرهایش را با موشک نمیزنند، زیرا داخل شهرهایش کارخانهها، مراکز تحقیقات، انبارها و نیروگاههای پتروشیمیایی، بیولوژیکی و هستهای ساخته است و اگر ما اینها را بزنیم تمام اسرائیل از بین میرود. وقتی نظامهای عربی نیروی هوایی و موشکهای بسیار قوی در اختیار دارند و باز هم اسرائیل این مراکز را داخل شهرها بنا میکند، تحلیل بنده چیزی غیر از ضمانت نیست. در ظاهر از شب آتش بس جنگ سی و سه روزه تا امروز جنگی در کار نبوده است اما در سطح کسب آمادگی و مسا...

u200eاخیراً برخی میگویند قرآن تحریف شده است. در مورد عدم تحریف قرآن u200fصحبت نمائیدu200e.u200eجواب:قرآن كریم عین آن قرآنی است كه از لبهای مطهر رسول گرامی اسلام(صلی الله علیه u200fو آله و سلم) رسیده است و آنچه كه از لبهای مطهر آن حضرت شنیده شده عین u200fچیزی است كه خداوند بر قلب پیامبر اكرم(صلی الله علیه و آله و سلم) نازل كرده است u200fو آن چه كه بر قلبu200e u200eاو نازل شده عین آن چیزی است كه از ذات اقدس اله تنزّل پیدا كرده u200fاست.دلایل عقلی و نقلی متعددی بر این موضوع دلالت دارندu200e.u200eدلیل عقلی مسئله این است كه خداوند هرگز بندگان خود را بدون هادی و راهنما رها u200fنمیكند” كَفی بِرَبّكَ هادیاً وَ نَصیراً “(١) توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی...