ساری,گاه نوشته های محمود زارع:حکیمی پسران را پند همی داد که جانان پدر هنر آموزیدکه ملک و دولت دنیا اعتماد را نشاید و سیم و زر در سفر بر محل خطرست یا دزد به یک بار ببرد یا خواجه به تفاریق بخورداما هنر چشمه زاینده است و دولت پایندهو گر هنرمند از دولت بیفتد غم نباشدکه هنر در نفس خود دولتستهر کجا که رود...

پیامبر اسلام (صلّىاللهعلیهوآله) وحى u200fتشریعى را از خداوند سبحان دریافت مىدارد و ائمه (علیهمالسّلام) چون داراى رسالت و نبوّت نیستند وحى u200fتشریعى دریافت نمىكنند. امّا از وحیهاى تسدیدى و إنبائى و از الهام و اقسام دیگر وحى بهره مىبرند. u200f u200f3) نوع سوم تفسیر ائمه (علیهمالسّلام) مربوط به باطن ...

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:معلم کُتّابی[دبستان ـ مکتب] دیدم در دیار مغرب ترشروی تلخ گفتار بدخوی مردم آزار گدا طبع ناپرهیزگار که عیش مسلمانان به دیدن او تبه گشتی و خواندن قرآنش دل مردم سیه کردی. جمعی پسران پاکیزه و دختران دوشیزه به دست جفای او گرفتار نه زهره خنده و نه یارای گفتار گه عارض[صورت] سیم...

یکشنبه 29 فروردین 1395 | موضوع :حکمتهاxa0،نویسنده: محمود زارع | معاذ بن جبل گفت: پیامبر را گفتم: مرا به کارى آگاه کن که به بهشتم برد! و از آتش دوزخ دور دارد.رسول (ص) گفت: از کار بزرگى سؤ ال کردى. اما بر کسى که آن را انجام دهد دشوار نیست. خدا را بندگى کن! و هیچ چیز را انباز او قرار مده! و نماز به پا ...

تو مگو ما را بدان شه بار نیستبا کریمـــان کارها دشـوار نیستآنانی را که دوست دارم " دل " هاشان را بوییده ام ...... از رهنمونی " بــو " غفلت مــورزیـد ؛ " راه " را , درست می نمـاید !Let's block ads! (Why?)

یاری اندر کس نمیبینیم یاران را چه شددوستی کی آخر آمد دوستداران را چه شدآب حیوان تیره گون شد خضر فرخ پی کجاستخون چکید از شاخ گل باد بهاران را چه شدکس نمیگوید که یاری داشت حق دوستیحق شناسان را چه حال افتاد یاران را چه شدلعلی از کان مروت برنیامد سالهاستتابش خورشید و سعی باد و باران را چه شدشهر یاران بو...

افلاطون گفت:عشق نیرویى است که از وسوسه هاى آز و صورت هاى خیالى هیکل طبیعى در انسان زاییده مى شود. در دلاور ایجاد ایجاد ترس مى کند و در ترسو دلاورى مى آفریندو هر کسى را به صفتى به ضد آنچه هست، متصف مى دارد. دیگرى گفته است:عشق، اشتیاقى ست که پروردگار، به موجودات زنده مى بخشد، تا با آن، ممکن سازند، آن ...

پیشینه ی پوشش چادر در ایران چادَر یا چادُر واژه ای پارسی و ریشه دار در زبان های ایرانی است . چادر به معنی پوشاننده و یا پوشش است که می تواند کاربردهای گوناگونی داشته باشد . یکی از کاربردهای چادر در جایگاه پوشانندگی بانوان است که بانوان ایرانی از آن برای پوشاندن تن و چهره ی خود بهره می برند.بانوان ای...

در قرآن کریم و روایات صحیح معصومین (ع) شاید جدی تر و قطعی تر از حتمیت و قطعیت برخورد سهمگین خداوند در برابر ظلم ظالمین , مساله ای را همپایه آن پیدا نکنیم . بخصوص ظلم فرادستان به فرودستان ! شدت خطاب و عتاب خداوندی در این خصوص بحدی است که موی بر تن هر آدم ذی شعوری سیخ میکند و شاید راز عدم تمایل بسیاری...

در قرآن كریم الفاظی نظیر لعلّ و مانند آن آمده است آیا این لفظ به u200fهمان معنی كه در بین مردم رایج است (كه نشانه شك و تردید و عدم یقین u200fاست) به كار رفته یا نه؟جواب:برخی بر این باورند كه «شاید» خدا، «باید» است ولی باید توجه داشت كه لفظ u200fu200f«شایدِ» گاهی به «گوینده» و گاهی به «فعل» بر میگردد...

پیشینه ی پوشش چادر در ایران چادَر یا چادُر واژه ای پارسی و ریشه دار در زبان های ایرانی است . چادر به معنی پوشاننده و یا پوشش است که می تواند کاربردهای گوناگونی داشته باشد . یکی از کاربردهای چادر در جایگاه پوشانندگی بانوان است که بانوان ایرانی از آن برای پوشاندن تن و چهره ی خود بهره می برند.بانوان ای...

در قرآن کریم و روایات صحیح معصومین (ع) شاید جدی تر و قطعی تر از حتمیت و قطعیت برخورد سهمگین خداوند در برابر ظلم ظالمین , مساله ای را همپایه آن پیدا نکنیم . بخصوص ظلم فرادستان به فرودستان ! شدت خطاب و عتاب خداوندی در این خصوص بحدی است که موی بر تن هر آدم ذی شعوری سیخ میکند و شاید راز عدم تمایل بسیاری...

إِنَ الَذِینَ آمَنُوا ایشان كه بگرویدند،ثُمَ كَفَرُوا باز كافر شدند،ثُمَ ازْدادُوا كُفْراً پس در كفر بیفزودند،لَمْ یَكُنِ اللَهُ لِیَغْفِرَ لَهُمْ خداى بر آن نیست كه ایشان را بیامرزد هرگز،وَ لا لِیَهْدِیَهُمْ سَبِیلًا (137) و نه بر آنكه ایشان را راه نماید هرگز.بَشِرِ الْمُنافِقِینَ خبر كن منافقان را...

پیر طریقت گفت:خداونداموجود نفسهاى جوانمردانى! حاضر دلهاى ذاكرانى!از نزدیك نشانت میدهند و برتر از آنى!و از دورت میپندارند و نزدیكتر از جانى!...یا أَیُهَا الَذِینَ آمَنُوا تصدیقا آمنوا تحقیقا.میگوید: اى شما كه از روى تصدیق ایمان آوردید از روى تحقیق ایمان آرید.شریعت پذیرفتید، حقیقت بپذیرید.شریعت چیست؟ ...

ساری , گاهنوشته های محمود زارع :خیلی خلاصه برای آن دوست حساس خویش میگویم که ... فقط از سر درد ... نتراشیده و نخراشیده و خودنساخته وارد وادیهای بزرگ و خطرناک نشوید ؛ بخصوص در حوزه هایی که با آبروی افراد و اجتماعات مربوطست .اگر اندکی کتاب خدا را خوانده باشی و دین محمد (ص) را با جان قبول کردی پس باید ا...

ذوق احجام , شوق حجم و آمار , برای سطحی نگران است !دلخوشی به اعداد و تعداد , بد نیست اما کمیتی است بی کیفیت ...!!!... خودخواهی , خوب هم هست که اگر خود نخواهی خبط کردی ولی فقط خودخواهی هم خبط است !... نقائص در وجود باعث امتیاز میشود , پس وجود بسیاری از رنجها و دردها و موانع و ... موجب متمایز شدن خواهد...

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:باز تعریف مبناها :xa0 باید به بازتعریف فروض اساسی عمومی بپردازیم !اتکاء و اعتماد جامعه به افراد , جامعه و افراد را فقیر در معرض خطر و تهدید قرار میدهد .چشم انتظار مردان قیام کننده سر هر قرنی مستی زاست . خود آماده کن , آن منتظر در درجه ای عالی است , تو باید اقل شرائط را داش...

رسول خدا گفت المؤمن نیّته خیر من عمله، و عمل المنافق خیر من نیّته، و كلّ یعمل على نیّته قیل: هذه الآیة وعید للمنافقین، و قیل: حضّ على الجهاد، و ثواب الدّنیا هو الغنیمة بالجهاد.یا أَیُهَا الَذِینَ آمَنُوا كُونُوا قَوَامِینَ بِالْقِسْطِمفسّران گفتند: این آیت در شأن مردى آمد كه بنزدیك وى گواهى بود بر پ...

قوله تعالى: وَ مَنْ أَحْسَنُ دِیناً مِمَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ ... (*)ربّ العالمین خداى جهانیان، و كردگار نهان دان، جلّ جلاله و تقدّست اسماءه و تعالت صفاته، درین آیت مخلصان را میستاید، و اخلاص در اعمال میپسندد.و اوّل كسى كه جامه اخلاص در سر كعبه عمل كشید مصطفى بود كه گفت " انّم...

و گفته اند كه: چون ربّ العزّة رقم خلّت بر وى كشید، و این ندا در عالم داد كه:وَ اتَخَذَ اللَهُ إِبْراهِیمَ خَلِیلًا،فریشتگان آواز بر آوردند كه خداوندا! چه كرد ابراهیم كه با وى این كرامت كردى؟ و از جهانیان این تخصیص وى آمد؟فرمان آمد كه: اى جبرئیل پرهاى طاؤسى فرو گشاى، و از ذروه سدره بقمّه آن كوه رو، و...