اللَهُ لا إِلهَ إِلَا هُوَ اللَه آنست كه خدایى نیست مگر او،لَیَجْمَعَنَكُمْ شما را فراهم میآرد،إِلى یَوْمِ الْقِیامَةِ تا بروز رستاخیز،لا رَیْبَ فِیهِ هیچ شك نیست در آن،وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَهِ حَدِیثاً (87) و آن كیست راست سخن تر از خداى؟فَما لَكُمْ چه بود شما را و چه رسد،فِی الْمُنافِقِینَ در ك...

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:گویند گرگی ظالم ؛ استخوان حیوان مظلومی در گلویش مانده بود بنوعی که نفس بسختی تردد مینمود .بطیور و وحوش اعلان کرد که هر که آنرا برآرد بنوعی که مرا نیازارد ؛ دستمزدی وافر و هدیه ای فاخر باو عطا نمایم ! حیوانات مآل اندیش از خوف جان خویش هر چند طمع داشتند قدم پیش نمی گذاشتند ؛...

عبدالسلام مبتلا به بیماری سلسله البول بود و مرض خود را از مریدها پنهان میداشت .روزی در مجلس او را بول گرفت و از شدت بول بخود می پیچید و رنگ برنگ میشد . آخر قادر بر ضبط آن نشد و در لباس خود بول کرد .مریدان از سبب پیچ و تاب و تغیّر حالت او سئوال کردند .شیخ گفت در دریای مغرب کشتی نزدیک به غرق شدن بود ....

آواز پای استر بوهریره بگوش عائشه رسید گفت : من الراکب ؟! یعنی این سوار کیست ؟!گفتند : بوهریره است .عائشه گفت : حال کار بوهریره بدانجا رسید که سواره میگذرد ؟!این کلمه نقل افتاد و بگوش بوهریره رسید . فرود آمد و عایشه را گفت : آری من ( سی و اند ) خبر در نص امامت علی (ع) از خلق پوشیده داشتم تا خلافت بر ...

اللَهُ لا إِلهَ إِلَا هُوَ اللَه آنست كه خدایى نیست مگر او،لَیَجْمَعَنَكُمْ شما را فراهم میآرد،إِلى یَوْمِ الْقِیامَةِ تا بروز رستاخیز،لا رَیْبَ فِیهِ هیچ شك نیست در آن،وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَهِ حَدِیثاً (87) و آن كیست راست سخن تر از خداى؟فَما لَكُمْ چه بود شما را و چه رسد،فِی الْمُنافِقِینَ در ك...

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:گویند گرگی ظالم ؛ استخوان حیوان مظلومی در گلویش مانده بود بنوعی که نفس بسختی تردد مینمود .بطیور و وحوش اعلان کرد که هر که آنرا برآرد بنوعی که مرا نیازارد ؛ دستمزدی وافر و هدیه ای فاخر باو عطا نمایم ! حیوانات مآل اندیش از خوف جان خویش هر چند طمع داشتند قدم پیش نمی گذاشتند ؛...

آواز پای استر بوهریره بگوش عائشه رسید گفت : من الراکب ؟! یعنی این سوار کیست ؟!گفتند : بوهریره است .عائشه گفت : حال کار بوهریره بدانجا رسید که سواره میگذرد ؟!این کلمه نقل افتاد و بگوش بوهریره رسید . فرود آمد و عایشه را گفت : آری من ( سی و اند ) خبر در نص امامت علی (ع) از خلق پوشیده داشتم تا خلافت بر ...

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:... و اصول آداب صحبت در معاملت با حق آنست كه: علم در هر معاملت بكار دارى، و شریعت را بزرگ دارى، و بگزارد فرمانها از تمنّیها پرهیز كنى، و سنّت و اهل آن گرامى دارى، و از بدعت و اهل آن بپرهیزى، و از جاى تهمت و گمان برخیزى، و در پرستش خداى جلّ جلاله، از وساوس و عادات ریا و جهل...

اللَهُ لا إِلهَ إِلَا هُوَ لا در كلمه شهادت گر چه صورت نفى دارد غایت اثباتست و نهایت تحقیق،اشارت ارباب معرفت آنست كه لا در ابتداء كلمت نفى اغیار است، و الّا اللَه اثبات جلال الهیّت،یعنى كه تا اغیار بتمامى از دل بیرون نكنى، حقیقت ثبوت جلال الهیّت در دل سكینه وار منزل نكند. از كشف الأسرار و عُدة الأبر...

قوله تعالى: وَ إِذا حُیِیتُمْ بِتَحِیَةٍ ...لیل و جبّار، خداى بزرگوار، كردگار مهربان نیكوكار، جلّ جلاله، و تقدّست اسماؤه، و تعالت صفاته، درین آیت رهیگان خود را مى تعلیم كند بآداب عشرت و صحبت، كه هر كه آراسته ادب نباشد شایسته صحبت نباشد.و صحبت سه قسم است:یكى با حق است بادب موافقت،دیگر با خلق است بادب...

ساریلاآداب صحبت تو مگو ما را بدان شه بار نیست با کریمـــان کارها دشـوار نیست آنانی را که دوست دارم " دل " هاشان را بوییده ام ...... از رهنمونی " بــو " غفلت مــورزیـد ؛ " راه " را , درست می نمـاید ! http://mzare.mihanblog.com 2016-03-02T18:41:38+01:00 text/html 2016-03-02T14:54:38+01:00 mzare.mihanb...

اللَهُ لا إِلهَ إِلَا هُوَ لا در كلمه شهادت گر چه صورت نفى دارد غایت اثباتست و نهایت تحقیق،اشارت ارباب معرفت آنست كه لا در ابتداء كلمت نفى اغیار است، و الّا اللَه اثبات جلال الهیّت،یعنى كه تا اغیار بتمامى از دل بیرون نكنى، حقیقت ثبوت جلال الهیّت در دل سكینه وار منزل نكند. از كشف الأسرار و عُدة الأبر...

وجه ششم بمعنى دین است، چنان كه در سورة النساء گفت: وَ یَتَبِعْ غَیْرَ سَبِیلِ الْمُؤْمِنِینَ یعنى غیر دین المؤمنین. نظیر این هم درین سورة: وَ یُرِیدُونَ أَنْ یَتَخِذُوا بَیْنَ ذلِكَ سَبِیلًا یعنى دینا، و در سورة النحل گفت: ادْعُ إِلى سَبِیلِ رَبِكَ بِالْحِكْمَةِ یعنى الى دین ربّك.وجه هفتم سبیل است ب...

خداوندا!درماندم نه از تو، و لكن درماندم در تو!اگر هیچ غائب باشم گویى كجایى؟ و چون با درگاه آئیم، در را بنگشایى! خداوندا!چون نومیدى در ظاهر اسلام حرمان است، و امید در عین حقیقت بى شك نقصان است،میان این و آن رهى را با تو چه درمان است؟چون شكیبایى در شریعت از پسندیدگى نشان است، و ناشكیبایى در حقیقت عین ...

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:... و اصول آداب صحبت در معاملت با حق آنست كه: علم در هر معاملت بكار دارى، و شریعت را بزرگ دارى، و بگزارد فرمانها از تمنّیها پرهیز كنى، و سنّت و اهل آن گرامى دارى، و از بدعت و اهل آن بپرهیزى، و از جاى تهمت و گمان برخیزى، و در پرستش خداى جلّ جلاله، از وساوس و عادات ریا و جهل...

ساریآداب صحبت با حقناخشنود از خودوجوه مختلف سبیل در قرآن کریمتفسیر سوره نساء.كشف الأسرار و عُدة الأبرار (176)مردم درباره هم خوب فکر کنندتدبّر در قرآن کریم تو مگو ما را بدان شه بار نیست با کریمـــان کارها دشـوار نیست آنانی را که دوست دارم " دل " هاشان را بوییده ام ...... از رهنمونی " بــو " غفلت مــو...

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:... و اصول آداب صحبت در معاملت با حق آنست كه: علم در هر معاملت بكار دارى، و شریعت را بزرگ دارى، و بگزارد فرمانها از تمنّیها پرهیز كنى، و سنّت و اهل آن گرامى دارى، و از بدعت و اهل آن بپرهیزى، و از جاى تهمت و گمان برخیزى، و در پرستش خداى جلّ جلاله، از وساوس و عادات ریا و جهل...

خداوندا!درماندم نه از تو، و لكن درماندم در تو!اگر هیچ غائب باشم گویى كجایى؟ و چون با درگاه آئیم، در را بنگشایى! خداوندا!چون نومیدى در ظاهر اسلام حرمان است، و امید در عین حقیقت بى شك نقصان است،میان این و آن رهى را با تو چه درمان است؟چون شكیبایى در شریعت از پسندیدگى نشان است، و ناشكیبایى در حقیقت عین ...

وجه ششم بمعنى دین است، چنان كه در سورة النساء گفت: وَ یَتَبِعْ غَیْرَ سَبِیلِ الْمُؤْمِنِینَ یعنى غیر دین المؤمنین. نظیر این هم درین سورة: وَ یُرِیدُونَ أَنْ یَتَخِذُوا بَیْنَ ذلِكَ سَبِیلًا یعنى دینا، و در سورة النحل گفت: ادْعُ إِلى سَبِیلِ رَبِكَ بِالْحِكْمَةِ یعنى الى دین ربّك.وجه هفتم سبیل است ب...

مـولا علی (ع) :خداوند دوست دارد کهمردم درباره هم خوب فکر کنندو خیـر خواه یکدیگـر باشند. توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشدThis entry passed through the Full-Text RSS service - if this is your content and you'...